Mihai Kirilla – expoziție grafică neconvențională în DELIRIO the club CLUJ

Începând cu data de 26 octombrie, pe parcursul a șapte zile, expoziția de grafică semnată de artistul Mihai Kirilla va putea fi vizionată la Cluj-Napoca, în Delirio The Club (Bulevardul 21 Decembrie 1989 nr.8).

Expoziția este compusă din 8 lucrări, tema acestora, după cum precizează tânărul artist, fiind reprezentată de studiul de suprafață a texturii ființelor vii, o armonie neconvențională între piele și păr. Artistul scoate în evidență relația om-animal, concentrându-se totodată pe studiul reacției privitorului, datorita imaginii considerate repulsive (combinație erotism-repulsie estetica).

Mihai este student la Facultatea de Arte Plastice din Cluj-Napoca și membru al Asociației ARTileria, prin a cărei intermediu a susținut diverse expoziții, atât colective cât și personale.

Lucrările propun o reflecție estetică complexă. Arta lui nu transmite o imagine artificială, deși una din temele abordate face legătură cu mitologia greacă – satirul, demon al naturii de sex masculin. Din dorința de a evidenția percepția naivă a omului, atunci când vine vorba de estetic, lucrarea satirul se vrea a fi o transfigurare a realității, aparent frumoasă, limitând imaginea unei arte erotice.

Vernisajul expoziției va avea loc joi, 26 ianuarie 2012, de la ora 19.00 și va fi urmat de prima petrecere FlipFlop.ro: It’s all about Groove Party, pe ritmuri de funk, swing și nu-jazz.

Intrarea va fi gratuită, iar fiecare dintre cei ce vor alege să ne calce pragul vor primi și un shot de tequila din partea casei. Muzica va fi asigurată de DeathProof.

Viaţa ştie întotdeauna dacă meriţi sau nu un premiu. Fie ca acest premiu se numeşte… răsăritul din fiecare zi sau… apusul. Cel mai mult şi cel mai mult din ceea ce urăşte viaţa, am observat eu, e insolenţa de a te minţi pe tine. Viaţa intervine de fiecare dată în acest caz ( mă rog, aproape de fiecare dată pentru că acolo unde sunt lecţii vechi peste care individul a trecut cu nebăgare de seamă, viaţa e nevoită să pună accent pe acelea şi să revină la ele over and over pana ce reuşeşte= viaţa are foarte multă răbdare) unde individul crede că ştie sau cunoaşte ceva despre sine dar care de fapt sa nu fie aşa. Şi poţi să spui… stiam asta. Ups. E o chestie atât de profundă despre care, trebuie să recunosc, nici eu (eu care analizez de hăt timp legătura cu viaţa) nu pot să afirm că ştiu în totalitate despre ce vorbesc până ce nu voi fi scris cel puţin zece pagini despre acest subiect ( ceea ce ar reprezenta un intro prea mare [al interviului] care nu şi-ar avea locul aici şi nu e o scuză pentru faptul că n-aş putea să disec subiectul până la epuizare [ pentru că într-adevăr, e posibil să nu pot ajunge la epuizare] însă e un lucru ce ţine de respect pentru cititor.) În aceste condiţii mai am de zis un singur lucru – şi mă întorc la acel “ ştiam asta” ( şi nu m-am referit la acel ‘stiam asta’ cu privire [neapărat] la tema abordată aici însă, e adevărat, cuprind doar acele subiecte cu privire la caracter şi cunoaştere de sine): oare? Căută să meriţi premiul!

Ştefan-Vlad Ionescu, 18 ani, str8

Elev

Tudor Dumitru: Ce reprezintă pentru tine un cuplu gay?

Ştefan-Vlad Ionescu: În cazul unui cuplu de tip gay de sex masculin pot spune doi băieţi/bărbaţi care fie s-au împăcat cu ceea ce sunt consideraţi a fi de către comunitate, caz în care le admir curajul, iar în celălalt caz îi pot considera a fi doi băieţi ce prin anumite situaţii şi conjuncturi nefericite în perioada copilăriei au ajuns să “îmbrăţişeze” această alternativă – în acest caz nu pot spune că sunt pro acelui cuplu, dar în acelaşi timp sunt atins de un sentiment de milă vis-a-vis de întâmplările ce i-au adus în acea ipostază.

T.D.:Ce anume te face să crezi că un băiat alege să iubească alt băiat ca urmare a unei traume sau eveniment nefericit?

Ş. I.: În cazul menţionat nu consider că se poate pune problema unei “alegeri” deoarece băiatul nu este într-o situaţie unde voinţa sa să conteze. Nevoia de iubire este genetică, deci nu poate fi înfrânata prin simpla voinţă. Aşa că băiatul va iubi alt băiat dat fiind faptul că în copilărie a fost expus unui comportament extremist. Extremist fie printr-un caracter misoginistic şi sexist, plecând de la premisa că fetele/femeile sunt mai prejos în varii aspecte decât băieţii/bărbaţii fie fiind supuşi unei vestimentaţii şi comportament parental destinat unei fete, băiatul ajungând în timp să abordeze acele manifestări că fiindu-i normale şi obişnuite. Un exemplu al ultimului caz ar fi cântăreţul Boy George care din ceea ce cunosc a fost victima unei mame ce îşi dorea o “fetiţă” aşa că l-a tratat ca

atare pe băiatul ei, acesta crescând cu aceste înclinaţii.

T.D: Tu ai putea să iubeşti un băiat?

Ş.I.: Iubirea are multe aspecte şi variaţiuni. Pot nutri sentimente de apropiere, căldură, respect, admiraţie faţă de un alt băiat. Dar cu siguranţă nu îl pot iubi în sensul spre care tinde afirmaţia ta.

T.D.: Şi spre ce sens tinde afirmaţia mea?

Ş.I.: Spre sensul intim, amoros, sexual dacă doreşti să îl numeşti aşa.

T.D.: A, te-ai referit la întrebare deci? Nu, n-a avut niciun sens întrebarea. A fost o simplă întrebare. Tu ai mers în direcţia aceea. Vroiam să te las pe tine să alegi direcţia/sensul.

T.D.De ce crezi că se spune că un băiat se naşte gay?

Ş.I.:Pentru că majoritatea se nasc astfel. Şi sincer să fiu prefer terminologia de homosexual în dauna termenului de “gay”.

T.D.: Deci eşti de acord că a fi gay, face parte din natura umană?

Ş.I.: Da, excepţie făcând cazul menţionat mai sus.

T.D.: Atunci, eşti total de acord să stai lângă un băiat gay în maşină, să îl ai ca prieten, să îl laşi să te strângă în braţe ( că între amici)? Să accepţi ceea ce este pur şi simplu?

Ş.I.: Un homosexual este mai presus de toate un om, înclinaţia lui sexuală nu îi schimba în vreun fel drepturile sau viziunea despre viaţă şi cu siguranţă nu îl face parte dintr-o altă specie decât cea umană numită “Gay.”. Şi, ca să îţi răspund la întrebare…nu pot spune că sunt total de acord cu a mă strânge în braţe după cum ai spus, dar a sta lângă el în maşină sau a îl avea drept prieten mi se pare complet normal. Da, accept ce este, în măsura în care nu are un comportament exacerbat în direcţia modernă de “gay” anume un comportament exuberant cu o gestică complet exagerată.

T.D. Nu cred că e suficient faptul de a avea un comportament “exacerbat din direcţia modernă gay”, să denigrezi (din punct de vedere uman) sau să discriminezi. Este ceea ce este pentru că s-a eliberat pe el şi atâta tot. Nu ţi se pare normal asta?

Ş.I.: Nu mi se pare normal atâta timp cât îmi afectează confortul social. Principiul de referinţă este: eu nu îţi impun viziunile mele asupra unei teme şi nici nu îţi ofer judecaţi discriminatorii atâta timp cât faci şi tu asta. Iar prin exacerbare (a ceea ce numim comportament anormal) consider că acel individ încalcă acest principiu şi deci îmi perturba confortul social; de asemenea nu mi se pare civilizat, iar venind din partea celor ce doresc egalitate şi respect din partea marii majorităţi aştept un grad înalt de civilizaţie.

T.D.: Iau un exemplu: Ştiu foarte bine că nici tu n-ai fost civilizat atunci când ţi-ai dorit să fii sau nu ţi-ai dorit… ceea ce te-a pus într-o poziţie pe care ceilalţi, probabil, au înţeles-o cu greu… moment în care comportamentul tău a devenit complex.

Ş.I.: Nu am devenit complex în acea situaţie, ci doar parte a unei culturi a eului propriu, a democraţiei prost înţelese şi manifestate, parte a unui sistem ce te controlează în absolut toate aspectele. Cel mai bun exemplu la care mă pot gândi pt a arăta comportamentul omului “modern” de inteligenta medie este un copil închis într-o cameră, dar care primeşte diferite jucării. El doar va dori jucării mai noi, mai frumoase – trecând cu vederea faptul că este închis în acea încăpere. Iar diferenţa între acele momente necivilizate ale mele şi ceea ce doreşti tu să spui că este o cerinţă exagerată din partea mea, este faptul că eu îmi regret acele momente necivilizate.

T.D.: Crezi că în România, comunitatea LGBT are să fie mai acceptată decât este în prezent? În ce mod se poate realiza asta?

Ş.I.: Sincer să fiu nu ştiu în mod exact ce înseamnă LGBT, deşi îi deduc sensul.

T.D. Lesbian Gay Bisexual Transsexual

Ş.I:  Am dedus bine. Nu mă pot pronunţa cu privire la gradul de acceptivitate al acestei comunităţi în România. De ce? Pentru că ţine de singurul factor ce nu poate fi calculat ci în cazul cel mai pozitiv estimat – anume factorul uman. Psihologia maselor este manifestarea dominantă a comunităţii moderne. Aşa că nu pot ştii ce persoană mai tupeista şi cu aparente dorinţe de binefacere, numit şi lider de opinie, se poate ridica deasupra celorlalţi indicându-le o anumită cale de pro sau contra acestei comunităţi.

T.D.: Nu cred că se va ajunge la o asemenea extremă, nu în România. Pe partea cealaltă, chiar şi existenţa unui Martin Luther King n-a putut să elimine întru totul discriminarea asupra negrilor din America. Aşa că o astfel de persoană, indiferent de manifestările sale

mai mult mai mai puţin manipulatoare de opinii, nu are să elimine ceea ce numim discriminare. Nu la nivelul acela la care mă gândesc eu şi prin care se înţelege o majoritate pro unde, îndrăgostiţii gay să se poată săruta sau tine de mână pe stradă.

Ş.I.: Aş dori să menţionez că nu sunt de acord cu manifestarea numită mai sus de tine, mă refer la sărutul în public. Nu am nicio problemă cu actele lor de manifestare a unor sentimente, dar, a fi homosexual/gay este o trăsătură a unei minorităţi şi deci nu aş dori ca ea să afecteze percepţiile unei majorităţi de copii care pot fi martori la un asemenea gest.

T.D.: Nu cred că atunci când ai fost mic, şi ai văzut cel puţin o scenă de sex într-un film, te-ai dus la şcoală ca să imiţi fix ce ai văzut. Am dreptate?

Ş.I.: Sexul şi manifestările între persoane de sexe diferite nu este acelaşi cu actele unor parteneri de acelaşi sex.

T.D.: Dacă ai avea un copil şi la vârsta de 17 ani ţi-ar spune că este gay, care ar fi reacţia ta? Ce i-ai spune? Dar dacă ţi-ar spune acelaşi lucru la 19 ani, cum ai reacţiona?

S.I.: Reacţia mea ar fi mirarea. Dat fiind faptul că a aşteptat până la 17 respectiv 19 ani să îmi spună asta. I-aş spune că sunt alături de el dar în acelaşi timp ar fi conştient că deşi îi sunt mereu alături tot nu pot fi perfect de acord cu înclinaţia sa aşa că l-aş îndemna să aibă răbdare cu mine însă per total nu voi minţi, prefer să am un copil cu înclinaţii sexuale heterosexuale.

T.D.: Da, dar natura nu ţine cont de ceea ce vrei tu. Niciodată.

Ş.I.: Am menţionat că prefer.

T.D.: Mulţumesc frumos pentru timpul tău!

Ş.I.: Cu toată plăcerea.

Peste doar o saptamana clubul gay bucurestean SOHO implineste trei ani de la deschidere, motiv pentru care in weekend-ul 16-17 decembrie se vor organiza petreceri speciale. Vineri 16 decembrie Celia va fi invitata sa concerteze iar sambata 17 decembrie, la CARNAVAL, o trupa de baieti pe tocuri vor fi invitatii noptii. Intrarea 10 lei.

Pana atunci insa, in aceasta sambata, 10 decembrie, Soho va asteapta la DOCTORS & NURSES PARTY.

“Istoria ar trebui să fie sinceră”, declara guvernatorului american Jerry Brown în iulie anul curent, după semnarea proiectului de lege, conceput de senatorul Leno, care solicită şcolilor americane să fie sincere, şi să sublinieze şi orientarea  sexuală a marilor gânditori şi artişti ai omenirii.  Acei puternici care au rămas în istorie pentru faptele eroice, descoperirile psihologice/ filosofice sau realizările lor artistice.

Guvernatorul spera că odată aplicată această lege istorică, prin care procentul de discriminare cu privire la minoritatea LGBT să scadă, personalităţile istorice cu aport major în dezvoltarea societăţii şi nu numai, să primească recunoaşterea cuvenită.

Este foarte clar deja; instinctul omului (a masculului inclusiv) de a iubi este universal. Cu toate acestea, nu există însemnare în vreo carte (şcolară) de istorie cum că societatea a promovat iubirea dintre un băiat şi alt băiat, că niciodată un poet, un pictor sau gânditor nu a iubit sau s-a gândit la un acel cineva de acelaşi sex cu el. Dovezile cu privire la dragostea gay a fost suprimată începând cu istoria americii native până la figurile mondene ale zilelor moderne, şi chiar distruse aşa cum se întâmplă cu recentele descoperiri ale Artei Incaşe sau Mayaşe.

Istoria este clară însă în opoziţie cu actele minţilor închise de a o ascunde şi cu societatea din ziua de azi; dragostea dintre bărbaţi era acceptată de foarte multe dintre culturi, integrând-o ca parte a societăţii; pentru oameni aceasta a devenit clar, ca făcând parte din natură şi natural, dragostea dintre bărbaţi făcea parte din cultura – de la americanii nativi şi regii Africani sau şefii de triburi până la împăraţii chinezi, în oraşele Greciei Antice şi Roma ( împăraţii Traian şi Hadrian) până la şamanii siberieni – oamenii pe care semenii i-au înţeles facand loc astfel sensibilităţii masculine către frumuseţea bărbătească parte a intregului.

Obiceiurile şi eticile gay erau implementate în societate iar aceştia reprezentau promotorii culturii care au creat în final teatrul, filosofia, matematică, istoria şi alte arte şi ştiinţe. Democraţia a fost încă o invenţie a acestei culturi, iar cuplul gay de i-a onorat începuturile se numea “Harmodios şi Aristogiton”. Dragostea dintre bărbaţi, se credea, năştea într-un tânăr cele mai mari calităţi de character, în gândire şi în spirit. Insa curajul era acel ceva reprezentativ pentru orice cuplu gay; soldaţii luptau cot la cot cu iubiţii lor. În America Nordică tradiţiile şamanice, tradiţii ce datează încă din Epoca de Piatră, au recunoscut puterea spirituală a celor (ei sau ele) ce îşi iubesc semenii de acelaşi sex.

În era premoderna, dragostea gay a supravieţuit ascunsă de ochii lumii şi se făcea vizibilă doar atunci când îndrăgostiţii erau prinşi sau atunci când era portretizata de artiştii suficient de curajoşi. Mulţi muzicieni, pictori sau poeţi şi-au zămislit arta prin dragostea gay însă aceasta era de fiecare dată codată:

Iată câteva din personalităţile marcante ale istoriei despre care se ştie, dovezi istorice care n-au rămas ascunse:

George Washington – primul preşedinte al Americii, nutrea simpatii drăgăstoase pentru ministrul de finanţe  Alexander Hamilton.

Abraham Lincoln – în tinereţe a împărţit o cameră şi acelaşi pat cu un negustor pe nume Joshua Speed. Chiar dacă s-a căsătorit între timp, Lincoln nu a încetat să-i trimită scrisori deosebit de tandre lui Speed.

Piotr Ilici Ceaikovski - Ceaikovski a fost căsătorit, dar numai pentru a pune capăt zvonurilor privind homosexualitatea sa. Însă, mariajul s-a sfârşit prost iar orientarea sexuală reală a artistului a ajuns să fie cunoscută şi de binefăcătoarea sa, care i-a retras generoasă finanţare de 6.000 de ruble pe an.

Hans Christian Andersendupă ce a fost refuzat de mai multe femei, Andersen şi-a încercat norocul cu un dansator danez, cu un tânăr duce de Saxa şi cu Edvard Collin. Acestuia din urmă îi declara într-o scrisoare: “Tânjesc după tine precum după o frumoasă curtezana de Calabria. Sentimentele mele pentru tine sunt cele ale unei femei. Feminitatea mea şi prietenia noastră trebuie să rămână secrete.”

Goethe, Oscar Wilde şi Shakespeare – deşi a fost căsătorit şi tatăl a trei copii, cercetătorii istorici văd în sonetele marelui Will dovada faptului că acesta a fost gay.

Michelangelo şi Leonardo da Vinci – geniul Renaşterii a fost arestat în tinereţe, prins fiind întreţinând relaţii sexuale în locuri publice. Nu a fost căsătorit niciodată şi nu a avut copii. A trăit până la sfârşitul vieţii cu contele Melzi.

Si alţii:Platon, Cezar, Socrate, Nicomede IV, Nero, Hadrian. Henric al III-lea, Alexandru cel Mare, J. Edgar Hoover, Elton John, Freddie Mercury, George Michael, Gianni Versace

Până când proiectul de lege al lui Jerry Brown are să poată fi pus în aplicare  adică abia în 2016, şi o să putem să-l copiem şi noi cu cea mai mare bunăvoinţă (probabil după ce vor mai trece cel puţin 5 ani), nu putem, curioşi şi curajoşi deopotrivă, să nu dăm un click pe google şi să căutăm sinceritatea istoriei. La urma urmei, doar cei leneşi în gândire accepta numai adevărul impus.

Suntem diferiţi şi suntem la fel dar fiecare e special în felul său.

Ionuţ Tătaru, 21 ani, gay

Liber Profesionist

Tudor Dumitru: La ce vârstă ţi-ai dat seama că eşti gay şi care a fost reacţia ta?

Ionuţ Tătaru: Cred că aveam undeva la 10-11 ani, când mi-am dat seama. A fost relativ simplu să pun toate la un loc şi să îmi dau seama că de fapt dacă mă uit la fete, nu se întâmplă nimic, dar dacă mă uit la băieţi, era altceva…

T.D.: Realizai că eşti diferit?

I.T.: Da. Vedeam în jurul meu că toţi prietenii mei se uită după fete şi toţi spuneau că asta este ceea ce trebuie să fac şi eu insa pe mine nu mă atrăgea deloc ideea. Aşa că am reuşit să devin puţin ciudat, din punctual lor de vedere. Ceva mai târziu însă am avut prima experienţă cu un băiat şi am văzut că într-adevăr, asta era normal pentru mine. Până la momentul respective, încercasem să fiu ca ei, dar nu am reuşit. Da, sunt perfect conştient că sunt diferit. Cu toţii suntem diferiţi, persoanele gay sunt catalogate ca fiind “altfel” doar pentru că asta este societatea.

T.D.: Ai fost vreodată brutalizat verbal sau fizic din cauza orientării tale?

I.T.: Da. Cu asta m-am confruntat in liceu. La început îmi era foarte greu, dar cu timpul am învăţat sa nu mai ascult nimic din ce e în jurul meu şi să îi las să spună ce vor. Aşa am reuşit să trec peste asta fără să fiu marcat. Fizic nu am fost agresat niciodată, cel puţin în liceu. Colegii mei erau open în ceea ce priveşte orientarea mea, şi erau de partea mea.

T.D.: Ce crezi că stă la baza faptului că ai tăi colegi erau open cu privire la orientarea ta?

I.T.: Nu cred că înţelegeau 100%. Pur şi simplu am reuşit să legăm o prietenie, şi atunci au reuşit să treacă peste acest “detaliu”.

T.D.: Eşti într-o relaţie în acest moment? Ce înseamnă pentru tine a fi într-o relaţie?

I.T.: În acest moment, nu. Pentru mine o relaţie e ceva ce se găseşte foarte greu. Un om cu care să împarţi de la nişte sentimente foarte puternice, la tot ce faci. Cineva care să fie acolo din toate punctele de vedere. E ceva ce se găseşte mult mai greu mai ales în ziua de azi.

T.D.: Părinţii tăi ştiu de orientarea ta? Ce reacţie au avut (sau cum crezi că ar reacţiona)?

I.T.:Situaţia familială e mai delicate. Cum am crescut cu bunicii, am considerat că nu vor înţelege niciodată, deci am evitat să le spun lor. În rest, membrii familiei ştiu, la fel ca toţi ceilalţi că mă cunosc.

T.D.: Crezi în căsătoriile gay?

I.T.: Da. De ce n-am avea voie noi să oficializăm o relaţie în acest mod? Mi se pare aberant să spui “nu” doar pentru că interzice religia. Sau pentru că nu e moral.

T.D.: Îţi mulţumesc frumos pentru timpul tău!

I.T.: Pentru puţin.

Homosexualitatea este subiectul unei interviu in cadrul emisiunii “Vax Populi“(realizator Razvan Anghelescu – Prahova TV) unde, Constantin Gorganeanu, un vanator de homosexuali, fost politist si sef de post isi povesteste cu mandrie cum a bagat in puscarie homosexuali pe vremea comunismului.

Interviul, acum o sursa de umor, prezinta insa fapte reale si situatii care se intamplau cu adevarat acum cativa zeci de ani, cand articolul 200 din Codul Penal era inca in vigoare.

Tot in cadrul aceleiasi emisiuni, tema homosexualitatii a mai fost pusa pe tapet.

Petruta Grasa Regina Drag Queen la Gala Drag Queen Romania 2011

Un eveniment despre care de s-a vorbit mult. O gala care era asteptata sa fie cel putin la fel de spectaculoasa ca gala de decernare a premiilor din cadrul festivalului Serile Filmului Gay. Si a fost! Asteptarile au fost intrecute din multe puncte de vedere iar publicul a urlat si aplaudat pana la transpirarea plamanilor si a mainilor la GALA DRAG QUEEN ROMANIA 2011.

Inca din 2005 comunitatea gay romaneasca stia ca la Cluj-Napoca se organizeaza un concurs de travesty anual inventat si organizat an de an de Lucian Dunareanu. La Cluj-Napoca oamenii au invatat ca a face travesti pe scena inseamna a te imbraca conform sexului opus si a „presta” numere de imitatie si parodie spre deliciul si amuzamentul publicului. La Cluj-Napoca, organizatorul a dat ritmul si l-a sustinut ani de ani. S-a zbatut cu mintea ingusta a oamenilor dar mai ales cu frustrarile multora din cadrul comunitatii gay.

„Am considerat de cele mai multe ori ca este bine sa tac si sa las lucrurile sa evolueze. Stiu ca „travestitii” nu sunt atat de „inghititi” de catre ceilalti. Stiu ca sunt acuzati ca fac comunitatea de ras, ca ies in fata si ne „reprezinta”. Stiu ca marea majoritate a gay-lor, evident, nu sunt atrasi sexual de astfel de persoane. De aici si oprobiul pe care fenomenul de travesty il are in Romania” ne spune initiatorul Miss Travesty Romania, Lucian Dunareanu. „Insa cu toate acestea am inventat acest concurs tocmai pentru a demonstra ca totul este doar un joc scenic in care barbatii (indiferent ca ei sunt gay sau heterosexuali – pentru ca travestiul nu tine de orientarea sexuala a individului) se imbraca in femei si joaca un rol pe o scena. Dincolo de cele cateva minute de spectacol, ei au o viata normala si nu ies in evidenta cu nimic” ne mai spune Lucian, cel care a inventat, tot din acest motiv si trupa Veveritele Vesele, pe care i-am putut vedea evoluand in „Romanii au talent” (PRO TV) si „Mondenii”(Prima TV).

„Multi dintre acesti „travestiti” m-au ajutat sa duc mesajul mai departe insa sunt si cazuri care nu prea au inteles despre ce este vorba in propozitie. Iar intamplarea neplacuta pentru mine cu organizarea concursului, fara acordul meu, la Brasov, de cu totul altcineva, a picat pana la urma, destul de bine. Am vazut cine mi-a fost aproape si cine nu si chiar daca titlul era de MISS TRAVESTY, de fapt, prin cele doua probe impuse – imitatie si parodie – concursul nostru se dorea unul de prestatie artistica. Asa ca denumirea de GALA DRAG QUEEN pica acum ca o manusa pentru fostul concurs pe care-l organizam anual la Cluj-Napoca” afirma Lucian Dunareanu.

Si Gala Drag Queen chiar a fost o gala, in adevaratul sens al cuvantului. Lume foarte multa, din toate colturile tarii. Nu ai avut unde sa arunci un ac. Atmosfera de sarbatoare. Se vedea si pe tinutele celor prezenti. Un eveniment important al comunitatii gay din Romania si o organizare ca la carte (s-a vazut experienta).

Inna Gala Drag Queen Romania 2011

Am putut admira sase barbati din toate zonele tarii care ne-au amuzat incercand prima data sa imite personaje si vedete celebre precum Jeniffer Lopez, Inna, Madalina Manole, Shirley Bassey, s.a. Unora le-a iesit si chiar semanau cu vedeta imitata (vezi Inna – care a primit numai note de 10) iar altii au avut prestatii mult prea slabe (vezi Elodia – care a incercat sa fie Madalina Manole – vezi foto).

Elodia Gala Drag Queen Romania 2011

Proba a doua, cea de parodie, a cam dat dureri de cap multora dintre concurenti. Parodia se afla la doar cativa milimetrii de grotesc, iar in extrema cealalta, de imitatie. Este o proba pe care putini reusesc sa o treaca cu brio.

Jurizarea nu a fost deloc usoara. Participantii au stat cu sufletul la gura pana in ultimul moment cand s-au decis, pana la urma, castigatorii: Locul 3 – Shakira, Locul 2 – Inna, Locul 1 si REGINA DRAG QUEEN A ANULUI – Petruta Grasa, care a castigat si un premiu in bani in valoare de 1000 Ron. Regina a fost incoronata si i s-a pus pelerina de regina de catre Dana de Krondstadt, Miss Travesty Romania 2010, respectandu-se traditia de pana acum.

Nimeni nu a plecat insa cu mana goala. Atat mambrii juriului cat si toti concurentii au fost indulciti inaintea anuntarii castigatorilor. Cu totii au primit mega-acadele.

VIDEO: Petruta Grasa – REGINA DRAG QUEEN A ANULUI la GALA DRAG QUEEN ROMANIA 2011

Dupa ce participantii si-au primit urletele si aplauzele binemeritate iar publicul a inceput sa-i felicite, sa socializeze si sa danseze, noaptea din DELIRIO the club CLUJ a continuat cu un super show care a incins publicul si mai mult, de aceasta data protagonistii fiind NICOLA (Brasov) si DANA DE KRONDSTADT (Brasov).

Ca dupa orice alt concurs, e indicat chiar sa apara discutii si comentarii. Expresiile des utilizate ale participantilor pierzatori sunt: a fost blat, s-a aranjat totul de dinainte, erau altii mai buni. Insa publicul si juriul au avut aceeasi parere iar diferenta intre participanti, fara suparare, a fost destul de mare. Intr-un concurs trebuie sa existe atat invingatori cat si invinsi iar fiecare este asteptat cu mare drag anul viitor sa isi arate evolutia si corectarea greselilor din acest an. Nu este nevoie de lectii de actorie ci doar de o mica documentare pe youtube si cateva ore pe zi investite in timp pentru repetitii, nu pe ultima suta de metrii. Ne vedem la anul!

Cleopatra Gala Drag Queen Romania 2011

Shakira Gala Drag Queen Romania 2011

Ciuciolina imitand-o pe Nikita din Romana la Gala Drag Queen Romania 2011

In scurt timp vom adauga si o galerie foto de la eveniment.

Un articol de: Alex Pop si Oana Nicoleta Both

Foto: Angelicuss.com

Preuarea continutului fara acordul scris al redactiei este strict interzis.

Jonah Mowry, un elev gay din Statele Unite care a dezvaluit intr-un clip video ca este hartuit de colegii sai de clasa a fost laudat de mai multe vedete americane, care si-au anuntat sustinerea pentru tanar, transmite Huffington Post. Acesta, elev in clasa a VIII-a, a indicat in filmuletul sau ca a inceput sa fie persecutat de colegi inca din clasa intai.

Clipul, intitulat “Ce se intampla…”, a fost incarcat pe site-ul YouTube in luna august, insa a atras atentia bloggerilor americani doar in urma cu cateva zile.

In film, Mowry prezinta mai multe cartonase, in care dezvaluie ca este persecutat de colegii sai de clasa, care il insulta. “M-am taiat, de multe ori. Am cicatrici. Sinuciderea a fost varianta mea… de nenumarate ori”, scrie pe cartonasele elevului, in timp ce, in fundal, se aude melodia “Breathe Me”, cantata de Sia.

Clipul se incheie insa pe o nota optimista, baiatul spunand: “Nu plec nicaieri, deoarece sunt mai puternic de-atat. Am un milion de motive sa fiu aici”.

Videoclipul postat de adolescentul homosexual a fost preluat de Perez Hilton, Gawker si alte site-uri si bloguri americane, iar baiatul a primit sustinerea multor vedete de la Hollywood: Ricky Martin, Jane Lynch si Rosie O’Donnell.

Ulterior, Jonah Mowry a scris un mesaj pe Twitter in care afirma ca el este adolescentul de 14 ani peresecutat de colegi, multumind totodata sustinatorilor sai.

Ce înseamnă diversitate? Nu am să expun acum câte în lună şi-n stele, cele de există şi se află. Insă, am să expun, foarte pe scurt, ce înţeleg eu prin diversitate; înseamnă şi bine şi rău. Referindu-mă doar la atitudini şi reacţii, din punctul meu de vedere, chiar şi atitudinile sau impresiile negative au ca rezultat finit sau mai bine zis, ar trebui să aibă o şi mai bună înţelegere a ceea ce înseamnă viaţa în raport cu noi înşine cât şi noi în raport cu oamenii care ne înconjurară. Că noi reprezentăm, într-o mică sau mare măsură, prin tot ceea ce suntem sau facem, o recţie pozitivă sau negativă din partea celor care ne înconjoară, fie că sunt sau nu cunoscuţi. La fel de corect cred că trebuie să privim şi poziţia celor care sunt plătiţi să împărtăşească lumii părerea lor, chiar dacă aceasta nu este pozitivă. Iar această corectitudine să vină din inimă şi nu forţată.

Elena Mihaela, straight, 22 ani

Liber profesionist

T.D.: Ce înseamnă pentru tine un cuplu gay?

E.M.: E interesantă întrebarea .. deşi cunosc persoane care sunt gay şi am avut cunoştinţe nu ştiu cum să-i cataloghez. Pentru mine un cuplu gay este format din două persoane care şi-au pierdut identitatea şi încă sunt în căutarea ei ..

T.D.: Ce înseamnă, din punctul tău de vedere, ca cineva să-şi piardă identitatea?

E.M.: Cineva îşi pierde identitatea atunci când se lasă influenţat prea mult de ce se întâmplă în jurul lui sau de ce spun cei de lângă el, dorind să fie acceptat mai mult decât auzit (auzit sau ascultat)

E.M.: Şi deci, consideri că o relaţie gay se bazează doar pe un astfel de concept şi că între ei doi/ele două nu există şi nu se naşte niciun fel de emoţie/sentiment? Crezi că într-un cuplu gay nu poate exista ceea ce numim dragoste?

E.M.: Nu am zis că nu există sentiment, din contră exista foarte mult sentiment , dar nu neapărat nişte sentimente bune. După părerea mea sentimentele la fel ca şi gândurile pot fi bune sau negative. E posibil să te îndrăgosteşti de cineva de acelaşi sex, dar ce e până la urma indrăgosteala? Indrăgosteala e o obsesie, o sumedenie de sentimente ce-ţi provoacă o stare de euforie şi dacă nu eşti stăpân pe sentimentele tale şi nu ştii să le controlezi, ele îţi pot fi induse prin părerile şi sugestiile celor din jurul tău.

T.D.: Crezi că asta e ceea ce a simţit şi Isus faţă de omenire? Faţă de apostolii săi? Faţă de Maria Magdalena?

E.M.: Adică ?

T.D.: Ai definit dragostea, şi eu te-am întrebat, în funcţie de definiţia (ta) , ce anume crezi că a simţit Isus?

E.M.: Aici trebuie să precizez că nu am definit dragostea , am definit indrăgosteala sunt două concepte foarte diferite. Dragostea este necondiţionată de sentimente. Şi cred că Domnul Isus a avut o dragoste curată faţă de omenire faţă de oamenii cărora le-a fost contemporan dar şi nouă … Exemplul Lui de iubire ne-ar ajuta destul de mult să învăţăm să iubim cu adevărat fără să ne punem pe noi pe primul loc.

T.D.: Corect. Dar, ca că să înţeleg, tu spui că indrăgosteala ( care se bazează pe sentimente dar cel mai important pe dragoste) e diferită faţă de dragoste(a) în sine?

E.M.: După ce te-ai îndrăgostit începi să vezi altfel o persoană  şi atunci îţi dai seama că o poţi iubi diferit faţă de familie , prieteni, fraţi .. dar indrăgosteala nu vine din dragoste ci e ceva ce te loveşte, te i-a prin surprindere când nu te aştepţi şi de cine nu te aştepţi .. pe când a iubi, a avea dragoste faţă de cineva e o alegere .. indiferent de statutul persoanei de lângă tine, fie că ţi-e mama, sora, fiica , tata , prieten, soţ etc. Până la urmă ce e dragostea?

T.D.: Îţi pot răspunde la întrebarea, ‘ce e dragostea?’, dar are să fie răspunsul meu şi nu ştiu dacă te ajuta. Dar, altceva mă incita din ce ai spus şi e faptul de a alege pe cine să iubim. Te-ai îndrăgostit vreodată?

E.M.: Dragostea este îndelung răbdătoare, este plină de bunătate; dragostea nu pizmuieşte; dragostea nu se laudă, nu se umflă de mândrie, nu se poartă necuviincios, nu caută folosul său, nu se mânie, nu se gândeşte la rău, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr, acoperă totul, crede totul, nădăjduieşte totul, suferă totul. În definiţie dragostea stăpânirea sentimentului de a fii pe primul loc ,ci mai degrabă de ai da întâietate celui pe care îl iubeşti.

T.D.: Foarte corect.

E.M.: Acum îţi răspund la ‘te-ai îndrăgostit vreodată ?’Da, m-am îndrăgostit , de multe ori , sunt genul de persoană care se îndrăgosteşte uşor de ceea ce e frumos în cealaltă persoană.

T.D.: Şi ai lăsat frumuseţea ta din interior închisă în cuşcă?

E.M.: De cele mai multe ori sau mai degrabă de fiecare dată nu a fost chiar reciprocă

T.D.: Să înţeleg că ai suferit mult…

E.M.: Nu .. prin fiecare experienţă am învăţat mai mult despre mine şi despre ce vreau de la persoana de lângă mine ..

T.D.: Foarte frumos spus!

T.D.: Care crezi că ar trebui să fie reacţia bisericii cu privire la cuplurile gay?

E.M.: E interesant ce întrebi .. nu ştiu exact cum să-ţi răspund , dar cred că nu ar trebui să fie violenta , dar în acelaşi timp mă întreb oare cum ar trebui să fie reacţia homosexualilor faţă de biserică …; a fi gay e o alegere .. asca cum e o alegere să iubeşti sau să urăşti.

T.D.: Ce părere ai despre adevărul ca oamenii se nasc gay sau straight?

E.M.: După părerea mea a fi gay ( nu ştiu cum să exprim să nu jignesc pe nimeni) .. provine dintr-o instabilitate emoţională . Nu te poţi naşte gay… indiferent ce gesturi ai , dar presiunea asupra ta îşi spune cuvântul .. nu gesturile te fac gay ci mai degrabă ceea ce crezi tu despre tine şi alegerea făcută.

T.D.: Crezi că biserica are forţă/puterea de a putea trimite pe cineva de pe calea aceasta ( a fi gay)?

E.M.: Da, cred că biserica te-ar putea ajuta , însă nu biserica ca şi instituţie ci mai degrabă raportarea ta faţă de Dumnezeu prin biserică.

T.D.: Ai întâlnit persoane gay care au venit la biserică? Cum s-a manifestat interesul lor faţă de relaţia cu Dumnezeu?

E.M.: Da am întâlnit câteva , în general persoanele care aleg să creadă în Dumnezeu renunţa la tot trecutul lor şi la ceea ce au considerat că pun un zid de despărţire între ei şi Creatorul lor.

T.D.: Şi totuşi nu toţi pot renunţa la trecutul lor (nu că a renunţa la trecut ar fi o justă ‘rezolvare’[înţelegere de sine] ci mai degrabă o înţelegere a trecutului ca semnificaţie psihologică ar reprezenta, din punctul meu de vedere o plecare spre adevărul către originile interioare) şi nu cred că datorită acestui lucru ei cred mai puţin în Dumnezeu decât…ţine, să spunem. Am întâlnit persoane foarte instabile emoţional şi în momentul în care au acceptat ceea ce sunt ( gay), au devenit mult mai armonioase. Ce părere ai despre aceasta? Pentru că, pentru mine, acceptarea de sine ca proces a fost reprezentată şi de prezenţa mea în sânul bisericii şi de relaţia mea prietenie, strânsă, cu Creatorul; înţelesesem ca Dumnezeu mă iubeşte aşa cum sunt atât timp cât nu fac din orientarea mea un scop (în sine) în viaţă şi o accept ca atare şi o pun undeva pe plan secund; în prim plan expunând pentru mine – caracterul, comportamentul în societate, respectul de sine şi ceilalţi, a înţelege ce îmi este bine cât şi ce este bine pentru ceilalţi. Şi deci, pentru mine, faptul de a fi gay şi a trece prin acest proces de acceptare a rezultat spre educaţie şi armonie interioară ( în primul rând psihică şi apoi spirituală) şi nicidecum spre sau dinspre instabilitate emoţională.

E.M.: Poate nu ar trebui să generalizez…

T.D.: Îţi mulţumesc frumos pentru timpul tău!

E.M.: Cu plăcere

Potrivit unui comunicat remis presei, asociatia ACCEPT isi exprima profunda ingrijorare cu privire la caracterul iresponsabil al declaratiilor facute de parlamentarul Marius Spanu in cursul zilei de ieri, in care acesta pune semnul egal intre homosexualitate si pedofilie, savarsind astfel o grava confuzie intre cei doi termeni. Prin faptul ca astfel de declaratii aduc atingere demnitatii si prejudicii de imagine persoanelor LGBT din Romania, Asociatia ACCEPT solicita domnului parlamentar Marius Spanu sa-si retraga afirmatiile cu privire la asocierea dintre homosexualitate si pedofilie.

Asocierea deliberata dintre pedofilie si homosexualitate este iresponsabila si in contradictie atat cu evidentele stiintifice, cat si cu legislatia romana. Fata de declaratiile deputatului Marius Spanu, Asociatia ACCEPT precizeaza urmatoarele:

Orientarea homosexuala nu poate fi legata in nici un fel de pedofilie. Exista cercetari care contureaza profilul adultului care abuzeaza sexual minori astfel: barbat, heterosexual, ruda cu victima. Majoritatea covarsitoare a persoanelor condamnate pentru pedofilie este heterosexuala. Nu exista legatura intre homosexualitate si pedofilie.
Homosexualitatea a fost eliminata din catalogul oficial al tulburarilor psihice si emotionale inca din anul 1973. Studiile efectuate in ultimii 40 de ani au condus la concluzia ca orientarea homosexuala nu determina tulburari emotionale sau sociale.

Asocierea orientarii homosexuale cu infractionalitatea lezeaza dreptul persoanelor lesbiene, gay, bisexuale si trans la demnitate si incalca legislatia romaneasca, europeana si internationala de drepturile omului.

„Dl Spanu pune egal intre o relatie mutual consimtita intre doi adulti si un act sexual fortat care are loc intre un adult si un copil. Homosexualitatea este o variatie naturala a orientarii sexuale, protejata de legislatia anti-discriminare; pedofilia este o infractiune sanctionata de Codul Penal. Este o confuzie incredibila si impardonabila care, pe de o parte atinge demnitatea tuturor cetatenilor gay, lesbiene, bisexuali sau trans. Pe de alta parte, aceste declaratii neaga adevarata trauma a victimelor abuzurilor sexuale, si transforma demersul de sanctionare a acestui abuz intr-unul in care principala grija devine in mod eronat orientarea sexuala a celor implicati.” a declarat Irina Nita, directoare executiva a Asociatiei ACCEPT.